（得其法则事半功倍,不得法则事倍功半怎么读）

1. 事倍功半和事半功倍谁先出
2. 有人说，学习草书必临《十七帖》，请问该如何临习十七帖
3. 易德林法则
4. 如何学习草书

事倍功半和事半功倍谁先出

事倍功半和事半功倍都是经常使用的成语，但哪一个先出现呢？其实，据史书记载，在《汉书》中就出现了“事半功倍”的用法，而“事倍功半”的用法则出现得比较晚，一般认为是20世纪初才逐渐被广泛使用。

这两个成语通过反转的方式，描述了同一件事情所需要的付出与得到的比例不同的情况。

无论哪种情况，都是需要根据实际情况来进行评估，找到最有效的办法，做到事半功倍，取得最佳效果。

有人说，学习草书必临《十七帖》，请问该如何临习十七帖

《十七帖》是王羲之写给他朋友益州刺史周抚的信札汇编，书写时间前后长达十四年，书体基本一致，为典型的今草。

而今草是相对于章草而言，是基于章草的基础上演变而来，王羲之正是把今草发展推向高峰的人，所以这卷历时十四年的王羲之今草信札汇编，就显得尤为重要，他是研究王羲之草书发展的重要资料。 也是草书学习重要的范本。

后世对《十七帖》评价都颇高。说“此帖逸少书中龙也”，也有说“玩其笔意，从容衍裕，而气象超然，不与法缚，不求法脱。所谓一一从自己胸襟中流出者。”意思是说《十七帖》笔意从容，不拘泥于法度，乃是自然流露，充斥着天然美。

因为《十七帖》是今草作品，而今草又是从章法演变而来，所以在临习《十七帖》的时候，我建议可以先学习一下章草的作品，了解书体发展的来龙去脉，了解笔画的演变发展，更有利于《十七帖》的临习。

既然《十七帖》是今草作品，那么临习时，就要准确把握今草的书法特点。

第一，减少了章草中带有隶意的笔画，用圆转代替了方折。

第二，字与字之间，行与行之间，形断意连，气息贯通。

第三，打破了字字独立的结构，出现了少数字的连写。

第四，注意书写节奏的把握，准确表现《十七帖》典雅、平和的风貌。

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根据个人临帖体验感受，十七帖，学草书的典范。初学者，应该学习其草书符，学其连贯之气，还是有困难，王羲之的笔画都是追求流便状，换言之就是随心而动，自然而然，具有法外之妙。

因此练习其草符，对鉴赏识读能力有一定的提高。同时在习书过程潜移默化中理解用笔规律。

具体情况具体分析，对于有一定具备草书基础者，研读临帖过程，会感悟多一些。初学草书，只有学其形，尔后慢慢领悟十七帖的畅然态。

如何临帖，这个问题，也很难总结归纳，一般是结体与笔画的体验领悟。按照王羲之手札书写的随意性，去理解。书写时候应该大胆尝试书写速度要快，若是慢慢一笔一笔写来，不会出现十七帖的顺畅状貌。

另外写几遍后，把原帖翻译识读，背诵过后，背临十七帖，然后进行对照。观察自己笔意与十七帖笔意的差别。只有坚持不懈临池，定会找到学习十七帖的特征。

唯有习练。方有真知，一万个说辞不如躬身亲笔。

迷信巧之方法，只会邯郸学步，因而本人学十七帖，注重习练，后来得其笔味少许。并且兴趣有所增加。

随着时间推移，再临十七帖，感知笔画渐行渐入其境。

《十七帖》是李世民收集王羲之信札汇集而成，可谓是王字荟萃，加上其中字数过千，有助于学习者尽可能多的掌握草法，故历来是学习草书的首选法帖。

一、《十七帖》的特点

1、用笔上，提按顿挫明显，方起方折，呈现出断金切玉之力。起笔藏露锋兼施，出锋畅，收笔果断，点画间多以意连，提按方折用笔明 显，笔速不徐不疾，中速行使。

2、结体上，布白自然，法度严谨。字间点画少映带，跳动变化小，没 有大起大落之笔，在欹正穿插中求平衡，给人以恬静适意之美。

3、章法上，气势通畅，节奏感强。《十七帖》是以信札汇集而成，故章法上顺势结字，上承下接，前后协调，在节奏、韵律中抒发作者的情感。

二、《十七帖》临习要点

1、注意方笔的提、按，起笔侧锋逆入后调转笔锋中锋行使，方折笔时 要重按侧锋快行，快提笔。行笔时要注意 速的疾迟。上字末笔与下字首笔呼应或相牵，或若断若连的处理都要恰到好处。

2、一篇一篇地临习。临写时可先选一篇，认真揣摩，从用笔、结字、章法，反复临帖，做到不仅能临似，还要把字形、章法熟记在心，这样一篇一篇临习，字形、章法自然在心里形成印象，在作品创作时就能应用自如。

3、熟记草法。学习草书不同于其它书体，草书采用了大量的化繁为简的书写方法，把偏旁部首用一种符号来代替，所以， 临写时要写好各个字的草法，不能随心所欲纵情挥洒。

4、体会风格。《十七帖》的书写心态是不急、 不躁、不狂、不怪，是一种平静又充满激情的状态，临写时应尽量调整自己的心态。

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易德林法则

吉德林法则

美国通用汽车公司管理顾问查尔斯·吉德林提出：把难题清清楚楚地写出来，便已经解决了一半。只有先认清问题，才能很好地解决问题。这种观点在管理学上被称为吉德林法则。

要想解决问题，必须清楚问题出在哪里。看到了问题的症结所在，也就找到了解决问题的办法了。所以，遇到问题后首要的就是要分析问题，只有这样，在解决起问题来才会得心应手，事半功倍。

在现实生活中，动荡的国际政治、经济环境常常使企业的周遭危机四伏，一不留神就会走上下行的坡道。面对挫败，你是自暴自弃，让它成为不可逆转的事实，还是让它变成促使你重新奋发的动力？其实，只要能够从坏中看好，采取有效的措施扭转这个趋势，耐心地找准一个方向，就一定会别有洞天。

出现危机并不可怕，可怕的是被危机冲昏了头脑而自暴自弃。对企业来说，危机也不一定就是坏事，它有时反而会成为企业发展的契机。企业只要能树立忧患意识，并在危机来临时快速作出反应，就一定能扭转危局，反败为胜。要记住：所有的坏事情，只有在我们认为它是不好的情况下，才会真正成为不幸事件。

如何学习草书

在临摹学习草书之前，建议能够有至少三五年以上的楷书临摹学习经验，不支持书法小白执笔都不会就就直接去学习草书书法。一方面书法的技法知识不够，书法书写实践经验不足，更重要的是不懂如何读帖和用笔技法。

我们知道草书是楷书或经过篆隶书演变过程中经过高度省减而形成的一种书体，其字的偏旁部首和结构字形以已经演变成了线条符号。不懂如何读帖的话，和没有一点书法基础知识与书写实践经验，是很难看懂和写好草书的。在具备了扎实的书法临摹实践经验和书写能力以后，我们选定一家草书就可以进行深入系统的临摹学习了。比如可以选【十七帖】或从《草诀歌》、《《淳化阁帖》等草书字帖进行临摹学习，在学习中要注意记草书字形或字符。在对草书的技法具有了相对的知识经验以后就可以学习大草书了，如《古诗字四帖》、《书谱》等经典草书字帖。

初学草书和楷书的流程方法基本上差不多。一般是一个字一个字来学为好。因为草书大多字都都是一笔书写而成，所以基于这个原因，必须要有楷书书法技法和读帖能力培养的基础。

初学草书必须从小草开始，最好的范本是《书谱》。也有人建议从《十七贴》开始，但《十七贴》是刻本，对于初学者"透过刀痕见笔痕"有点难，不易观察到用笔轨迹。而《书谱》是墨迹本，字迹丝毫毕现，初学者容易观察和掌握。而且孙过庭很好的继承了王羲之的衣钵，可以说《书谱》几乎就是从《十七贴》里脱胎出来的。不建议临《草绝百韵歌》，可以用它来识草。《草绝百韵歌》不论笔法、字法与《十七贴》和《书谱》差太多了。

1-记字

于右任先生有一句话，对我影响很大，于先生说：

予学草书

每日仅一字

两三年间可以执笔

不敢妄言

当时看到这句话觉得于右任有点笨，一天才记一个字，转念一想，于右任中年开始攻草书，俗物缠身，一天抽空记一个字情有可原。于是我把目标定到5个字，如此这般搞了一个月，不行，因为前学后忘，数字上一个月下来整了一百多个字，但能达到熟记水平的也就三十几个字，于是乖乖的开始每天记一个字，每个字大致写20遍左右，熟记为止。

啰嗦一句，记字的阶段可以写《草字汇》或《智永草书千字文》或《怀素小草千字文》。我本人写的是《怀素小草千字文》。

2-过关

一些学草书的人一开始就容易走偏，这个偏主要是没过“草书符号”。我的建议是草书符号这个关是必须过的，有了这个做约束，往后写的字才敢叫草书，没有草书符号做基础，以后写出的字多半都是鬼画，不称其为草书。

草书符号没有单行本的书，但在很多草书法帖的前面都有，如孙过庭《书谱》大开本的前面就有草书符号，《怀素小草千字文》大开本前面也有草书符号。购买时注意一下就好。

3-站桩

站桩就是练基本功。米芾说，草书不入晋人格，辄皆为下品。我觉得说的有道理，所以我是在王羲之《十七帖》上站桩的。不厌其烦，反复锤炼，达到乱真的水平。让自己的书风里染上王羲之的味道。

4-涉猎

过了前面三步，就进入涉猎的阶段。《书谱》、《智永》、《怀素》、《张芝》、《张旭》、《黄庭坚》、《王铎》、《董其昌》都可以写写。

5-回归

走一圈之后，还是回到《十七帖》。

一家之言而已。

关于草书该如何入手的问题，我谈谈自己的观点：

有不少人认为，草书很难学，其实不然，我认为草书是最容易学习的一种书体，关键是要记准记牢草书符号，熟练掌握好笔法就可以了。

（平复帖）

在学习草书时，要根据自己的实际情况，可单字临写，也可以一页一页的临写。于佑任编写的《草书千字文》，就是初学者的最佳范本。他主张每日习一字，三年时间就可以把《草书千字文》临写完。当然，如果书者对 《草书千字文》不感兴趣，也可以临写《平复帖》、《出师颂》和《月仪章》。如果书者不想学章草，也可以临“二王”的草书。想学大草，推荐学习张旭的《古诗四帖》和怀素的《自叙帖》。

（出师颂）

（王献之中秋帖）

最后，建议题主先从《于佑任草书千字文》入手，坚持每天临写一个字，不要贪多，用三年的时间学写1000字，然后，再临写其它的草书法帖。

以上为个人观点。欢迎留言和评论。